Теологија
Зашто је Марија изнад Јована Крститеља?
У Матеју 11:11 и Луки 7:28, Христос каже:
11"Заиста вам кажем: Ни један између рођених од жена није изишао већи од Јована Крститеља; а најмањи у царству небеском већи је од њега."
Неки протестанти користе ове стихове да оспоре православно учење да је Пресвета Богородица највећа међу светима. Али то постаје проблем само ако изравнамо реч „највећи“ и учинимо да значи исто у сваком контексту.
Христос хвали Јована као највећег пророка и претечу Старог завета. Јован стоји изнад пророка јер он не говори само о Христу издалека. Он Га види, показује на Њега, крштава Га и каже: „Гле, Јагње Божије.“
То је Јованова величина. Он је последњи пророк пре пуног откривења Христовог. Он је глас који виче у пустињи. Он је тај који припрема пут, а затим се повлачи када дође Женик.
Али Богородица се поштује у другом смислу. Она се не поштује првенствено као проповедник, пророк или подвижник. Она се поштује зато што је Мајка Божија по телу. Она је дала људску природу Сину Божијем.
Зато је православни хришћани називају Богородицом, што значи „она која је родила Бога“ или „Мајка Божија“. Ова титула није покушај да се Марија узвиси одвојено од Христа. То је исповедање о самом Христу. Онај који је рођен од ње није обичан човек. Он је Бог Логос који је постао тело.
Зато је православне молитве називају „чеснијом од херувима и неупоредиво славнијом од серафима“. Разлог је увек Христос. Она је прослављена зато што је родила Бога Логоса.
Такође постоји кључни детаљ у самом стиху. Христос не зауставља се након што каже да нико рођен од жене није већи од Јована. Он одмах додаје:
„… али и најмањи у Царству небеском већи је од њега.“
Тај други део је важан. Показује да Христос не даје једноставно рангирање сваке свете особе од највеће до најмање. Он говори о Јовановом месту у историји спасења. Јован припада Старом завету и стоји на његовом врхунцу. Али Царство откривено у Христу веће је од поретка који му је претходио.
Православни извори говоре о Јовану управо на тај начин. Православна Црква у Америци каже да Јован „закључује историју Старог завета и отвара еру Новог завета“. Он је мост између пророка и Јеванђеља зато што је посведочио о оваплоћеном Сину Божијем и крстио Га.
Други извор из ПЦА каже да се Јован назива „највећим човеком рођеним од жене“ зато што надмашује древне пророке крстивши Месију кога је прорекао.
Дакле, Јованова величина је пророчка. Он је највиши пророк, Претеча, који стоји на граници између Старог и Новог завета.
Свето Писмо такође подржава част која се указује Марији. Јелисавета каже:
42"и повика здраво и рече: Благословена си ти међу женама, и благословен је плод утробе твоје.
43И откуд мени ово да дође мати Господа мог к мени?"
Јелисавета назива Марију „мајком Господа мога“. Ово је библијски темељ за називање Богородицом. Дете у њеној утроби није засебна људска особа која је касније сједињена са Богом. Он је сам божански Син, истински постао човек.
Марија такође каже:
48"Што погледа на понижење слушкиње своје; јер гле, одсад ће ме звати блаженом сви нараштаји;"
Дакле, када Православна Црква благосиља Марију, она не измишља нешто страно Светом Писму. Она чини оно што Свето Писмо каже да ће сви нараштаји чинити.
Одговор је једноставан:
Јован је највећи пророк рођен од жене.
Марија је највећа људска особа зато што је Богородица, Мајка Божија, и она кроз коју је Логос постао тело.
Јован показује на Христа и каже: „Гле, Јагње Божије.“
Марија носи Христа у својој утроби и даје Му Његово човечанство.
Обоје су узвишени. Обоје су свети. Али њихова величина није исте врсте.
Христос назива Јована највећим у пророчком поретку. Црква назива Богородицу највећом међу светима због њене јединствене улоге у Оваплоћењу.
Нека је благослов Божији на вама. ☦️