Theologie
Warum ist Maria höher als Johannes der Täufer?
In Matthäus 11,11 und Lukas 7,28 sagt Christus:
11"Wahrlich ich sage euch: Unter allen, die von Weibern geboren sind, ist nicht aufgekommen, der größer sei denn Johannes der Täufer; der aber der Kleinste ist im Himmelreich, ist größer denn er."
Einige Protestanten führen diese Verse an, um die orthodoxe Lehre zu bestreiten, dass die Allheilige Gottesgebärerin die Größte unter den Heiligen ist. Doch das wird nur dann zum Problem, wenn wir das Wort „größte“ einebnen und ihm in jedem Zusammenhang dieselbe Bedeutung beimessen.
Christus preist Johannes als den größten Propheten und Vorläufer des Alten Bundes. Johannes steht über den Propheten, weil er nicht nur aus der Ferne über Christus spricht. Er sieht Ihn, zeigt auf Ihn, tauft Ihn und sagt: „Seht, das Lamm Gottes!“
Das ist die Größe des Johannes. Er ist der letzte Prophet vor der vollen Offenbarung Christi. Er ist die Stimme, die in der Wüste ruft. Er ist es, der den Weg bereitet und dann beiseitetritt, wenn der Bräutigam kommt.
Die Gottesgebärerin aber wird in einem anderen Sinn geehrt. Sie wird nicht in erster Linie als Predigerin, Prophetin oder Asketin geehrt. Sie wird geehrt, weil sie dem Fleische nach die Mutter Gottes ist. Sie hat dem Sohn Gottes die menschliche Natur geschenkt.
Deshalb nennen die orthodoxen Christen sie Theotokos, das heißt „Gottesgebärerin“ oder „Mutter Gottes“. Dieser Titel ist kein Versuch, Maria losgelöst von Christus zu erhöhen. Er ist ein Bekenntnis über Christus selbst. Der aus ihr Geborene ist kein bloßer Mensch. Er ist Gott, das Wort, das Fleisch geworden ist.
Deshalb wird sie auch in den orthodoxen Gebeten „ehrwürdiger als die Cherubim und unvergleichlich herrlicher als die Seraphim“ genannt. Der Grund dafür ist stets Christus. Sie wird verherrlicht, weil sie Gott, das Wort, geboren hat.
Es gibt zudem ein entscheidendes Detail im Vers selbst. Christus sagt nicht nur, dass unter den von einer Frau Geborenen keiner größer ist als Johannes. Er fügt sofort hinzu:
„...doch der Kleinste im Himmelreich ist größer als er.“
Dieser zweite Teil ist wichtig. Er zeigt, dass Christus hier keine einfache Rangliste aller heiligen Personen von der größten bis zur geringsten aufstellt. Er spricht vom Platz des Johannes in der Heilsgeschichte. Johannes gehört zum Alten Bund und steht an dessen Gipfel. Das in Christus geoffenbarte Königtum aber ist größer als die Ordnung, die ihm vorausging.
Orthodoxe Quellen sprechen genau auf diese Weise über Johannes. Die Orthodoxe Kirche in Amerika sagt, dass Johannes „die Geschichte des Alten Testaments abschließt und die Zeit des Neuen Testaments eröffnet“. Er ist die Brücke zwischen den Propheten und dem Evangelium, weil er dem fleischgewordenen Sohn Gottes Zeugnis gab und Ihn taufte.
Eine andere Quelle der OCA besagt, dass Johannes deshalb „der größte von einer Frau geborene Mensch“ genannt wird, weil er die alten Propheten dadurch übertrifft, dass er den Messias, den er verkündet hat, tauft.
Die Größe des Johannes ist also prophetisch. Er ist der höchste Prophet, der Vorläufer, der an der Schwelle zwischen dem Alten und dem Neuen Bund steht.
Auch die Schrift bestätigt die Ehre, die Maria zuteilwird. Elisabeth sagt:
42"und rief laut und sprach: Gebenedeit bist du unter den Weibern, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes!
43Und woher kommt mir das, daß die Mutter meines HERRN zu mir kommt?"
Elisabeth nennt Maria „die Mutter meines Herrn“. Das ist das biblische Fundament dafür, sie Theotokos zu nennen. Das Kind in ihrem Schoß ist keine eigene menschliche Person, die später mit Gott vereint wird. Er ist der göttliche Sohn selbst, der wahrhaft Mensch geworden ist.
Maria sagt auch:
48"denn er hat die Niedrigkeit seiner Magd angesehen. Siehe, von nun an werden mich selig preisen alle Kindeskinder;"
Wenn also die Orthodoxe Kirche Maria seligpreist, erfindet sie nichts, was der Schrift fremd wäre. Sie tut, was nach der Schrift alle Generationen tun würden.
Die Antwort ist einfach:
Johannes ist der größte von einer Frau geborene Prophet.
Maria ist die größte menschliche Person, weil sie die Theotokos ist, die Mutter Gottes und diejenige, durch die das Wort Fleisch geworden ist.
Johannes zeigt auf Christus und sagt: „Seht, das Lamm Gottes!“
Maria trägt Christus in ihrem Schoß und schenkt Ihm Seine Menschheit.
Beide sind erhöht. Beide sind heilig. Aber ihre Größe ist nicht von derselben Art.
Christus nennt Johannes den Größten in der prophetischen Ordnung. Die Kirche nennt die Gottesgebärerin die Größte unter den Heiligen wegen ihrer einzigartigen Rolle in der Menschwerdung.
Möge Gottes Segen mit dir sein. ☦️